王大虎

王大虎:为什么称“唐玄宗”为“明皇”,为什么叫杨贵妃为“太真”?

王大虎

唐玄宗李隆基又叫“唐明皇”,是唐朝著名的皇帝。在其执政早期社会安定,政治清明,经济空前繁荣,唐朝进入鼎盛时期,后人称这段时期为“开元盛世”。唐玄宗后期,他贪图享乐,宠信杨贵妃,并任用杨国忠、李林甫等X,导致安史之乱发生,唐朝开始从强盛走向衰落。

玄宗是李隆基的庙号。其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”,简称“唐明皇”。杨贵妃是其宠信的妃子,中国古代四大美女之一。杨贵妃是在开元后期进入皇宫的,白居易《长恨歌》中“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”则是描写杨贵妃入宫后备受恩宠,唐明皇沉溺于美色而逐渐荒废政事的事。

“太真”是杨贵妃的号。据《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》载:“时妃衣道士服,号曰‘太真’。”唐代诗人罗隐在《牡丹》诗中说:“日晚更将何所似,太真无力凭栏干。”元代王实甫《西厢记》第二本第一折:“(莺莺)有倾国倾城之容,西子、太真之颜。”明代杨珽的《龙膏记》中有:“丰若有余,柔若无骨,啧啧太真、飞燕,旷世兼长。”

“太真”本为混沌之气。据《文选》记载:“启太真之否隔兮,超遗物而度俗。”李善为这句话作注说:“太真,太极真气也。”《子华子·阳城胥渠问》:“太真剖割,通之而为一,离之而为两,各有精专,是名阴阳。”杨贵妃喜欢穿道士的衣服,所以称为“太真”,这当然与唐朝尊儒重道有关,而“玄宗”是明皇的庙号则表明他是一个对道教感兴趣的皇帝。

 

 

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宋朝“重文轻武”,与宋太祖“杯酒释兵权”有关吗?

 

宋朝“重文轻武”,兵权由皇帝亲自掌握,军队由文人控制,而武将则频繁调动,造成兵不识将,将不识兵的局面。其目的就是加强中央X,X武将,防止军人叛乱。这与宋太祖赵匡胤有密切关系,其“杯酒释兵权”更是个典型的代表。

宋太祖赵匡胤本为后周禁军统领,在陈桥驿发X变,夺得后周X,建立宋。在即位后不到半年时间内,就有两位节度使起兵反对他。他好不容易平定后,就问丞相赵普:“你说五代以来,为什么天下如此混乱呢?”赵普说:“这都是由于唐以来藩镇势力过大的缘故。”赵匡胤又问:“如何根除这种现象呢?”赵普说:“只需要加强中央X,削夺他们的兵权就可以了。”于是,赵匡胤召集开国的一些武将,如石守信、王审琦等人,对他们说:“我知道你们对我忠心耿耿,但不代表你们的部下也忠诚于我。将来有一天,如果他们也给你们来个皇袍加身,那你们该如何处理呢?”众将惶恐,跪倒在地。赵匡胤乘势说:“要不你们辞掉官职,回到家乡,我再赐你们些田宅金银,既可以给子孙留点家业,还能安享晚年,岂不快哉!”众将第二日便递上辞职奏章,赵匡胤一一准奏。

“杯酒释兵权”是削夺大将兵权,加强中央X的做法。从这段文字我们不难看出,赵匡胤加强中央X就是为了解决自唐以来藩镇对中央X的威胁。宋朝的很多制度都是为了防止武将X,重文轻武也从这而来。军队由文官控制,军队调动和指挥权分离等做法虽然一定程度上达到了防止武将X的目的,但却削弱了军队战斗力。这也是北宋和南宋在与北方游牧X较量过程中屡遭失败的重要原因。

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“烛影斧声”是怎么回事,宋太祖是非正常死亡吗?

 

宋太祖赵匡胤驾崩后,赵光义即位,是为太宗。但太宗是赵匡胤的弟弟,这违背了古代“父传子,家天下”的原则。而且在赵匡胤驾崩的那天晚上,有“烛影斧声”的悬案,意为赵光义通过弑兄的方式夺取帝位。

对于赵匡胤的死,历来争议颇多,民间传说为赵光义所杀。开宝九年(976年)十月十九日夜,赵匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫,以便安排后事。但赵光义早已窥伺帝位,王继恩被收买。在得知太祖病重后,赵光义即与亲信程玄德在晋王府通宵打探消息。王继恩奉诏后则直接去找赵光义。赵光义立即进宫,直闯太祖的寝殿。王继恩回宫,宋皇后即问:“德芳来了吗?”王继恩却说:“晋王至矣。”宋皇后知道事有变故,于是便以皇帝之谓“官家”称呼赵光义。乞求说:“吾母子之命,皆托于官家。”赵光义答以:“共保富贵,勿忧也!”史载,赵光义进入宋太祖寝殿后“但遥见烛影下晋王时或离席”。并传出“柱斧戳地”之声,赵匡胤随后去世。

但正史对这段经过却语焉不详,因此成为历史疑案。《宋史·太祖本纪》上只简略的记载:“癸丑夕,帝崩于万岁殿,年五十,殡于殿西阶。”

司马光在《涑水纪闻》中则极力为宋太宗辩解。认为太祖死时,太宗当时不在寝殿,不可能“弑兄”。现代学术界一般认为宋太祖是非正常死亡,但具体原因说法不一。有人从医学角度认为死于下毒或家族遗传的燥狂忧郁症。还有人认为太祖与太宗之间没有太多矛盾,“烛影斧声”很可能是激情杀人。也有人认为是赵光义调戏太祖宠姬花蕊夫人,被太祖发觉后遭到怒斥,太宗自知无法取得胞兄谅解,便下了毒手。似乎都言之有理,但目前仍未找到确凿无疑的证据。

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金匮之盟

“金匮之盟”是指杜太后临终之际,召赵普入宫记录遗命。杜太后问太祖何以能得天下,太祖说是X和太后的恩德与福荫,太后却说:“你想错了,若非周世宗传位幼子,使得主少国疑,你怎能取得天下?你当吸取教训,他日帝位先传光义,光义再传光美,光美传于德昭,如此,则国有长君,乃是社稷之幸。”太祖泣拜接受教训。杜太后便让赵普将遗命写为誓书,藏于金匮之中。

由于年代久远,“金匮之盟”的真实性已很难考证,但太祖传位于赵光义则是有可能的。

 

 

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为什么叫X为“唐太宗”,而叫朱棣为“永乐帝”?

 

古代皇帝都有些谥号或庙号,如X称“唐太宗”,明朝第三个皇帝朱棣称“明成祖”。明成祖在位时改年号为“永乐”,从1403年至1424年,前后共X,所以明成祖也叫“永乐皇帝”。那么庙号和谥号有什么区别,年号又是如何产生的呢?

谥号是古代皇帝死后,后人对他们的称谓,比如汉武帝、光武帝、隋炀帝,皆以“帝”称。庙号在唐以前则严格按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主一般称祖,继嗣君主有治国才能者为宗。如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗,其余的称帝。在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

可见,在唐以前,每个皇帝都有个谥号,但未必有庙号。而在唐以后,皇帝的谥号逐渐加长,人们更多称呼他们的庙号。一般开国皇帝都叫“祖”,第二个皇帝则称“太宗”,如李渊称“唐高祖”,X为其子,在其任上开创“贞观之治”,故称“太宗”。但明朝并不按此例,朱元璋为太祖,而朱棣却不称“太宗”而称“成祖”。“太宗”前一般有三祖:太祖、高祖、世祖,大概朱棣认为自己功绩大,堪称开国皇帝。

一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。以清朝为例:太祖开国立业,太宗、世祖、圣祖发扬光大,世宗、高宗等都是守成令主的美号,仁宗、宣宗等皆明君贤主。其他朝代如中宗、宪宗都是中兴之主,哲宗、兴宗等则是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗X腐朽,哀宗、思宗只能X。

一般新帝登基都会更改年号。古代采用干支和皇帝纪年法,如朱棣登位后改年号为“永乐”,X时间较长,并且明清两朝规定一帝一元,所以明成祖也称“永乐皇帝”。

 

 

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改元和改朝换代是一回事吗,它们有什么区别?

 

世道兴衰,治乱更迭。当一个朝代腐朽到一定程度,就会爆发农民X,继而被新的王朝取代。这便是中国历史上的改朝换代。从夏朝建立,历经商、西周、春秋和战国、秦、汉、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清,其间不知经历了多少王朝更迭。而新君登位,一般都会改元,采用新的年号。那么改元和改朝换代是一回事吗?

改元就是改变年号。中国古代最早使用的是干支纪年法,以十天干配合十二地支,六十年一个循环,也称一甲子。在官方,统一使用的则是年号纪年法。一般新帝登基,都要改变以前的年号,然后这第一年则称“元”年。所以改变年号也称“改元”。

改元和改朝换代不同。改朝换代同时面临着年号的改变,改元在同一个朝代的不同皇帝之间也可以发生。通常新帝继位,都会改元,确立新的年号。就是同一个皇帝,也可以更换年号。如汉武帝改了11次年号,唐高宗用过14个年号,唐玄宗即位初年改元“先天”,这一年称先天元年,后改元“开元”,又改元“天宝”。

到了明代以后,才规定一帝一元,所以可以用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆,就被称为乾隆皇帝。

 

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